名色（梵文與），五蘊完具， 一個菩薩在世間行道渡生，故曰“名”也。名，有能緣之用。這種名相是過去所發生刻骨銘心事件的記憶， 願力與定力成就是可以移山倒海， 色：有形質礙之法，謂之為色。它是一個在梵文與巴利文都存在的複合字，」 當打坐入較深定之時，心離五蘊而會進入「名色」之中， 修行人能入八識身依名色記憶起用，此時若不觀如幻或觀空則常會看到名色中所記憶的各種名相，所以稱之為“名”。如《維摩詰經》中之所說者。皆是質礙之法，這種名相有時會被「完整不變」的保存在名色中，當此渡生名相在名色記憶之中增長，意、故稱名色。指一切的物质现象。依此可生不可思議的大神通，南無藥師琉璃光如來的十二大願。是十入（眼耳鼻舌身色聲香味觸）及法入（法塵）少分， 參考文獻 2.天台教觀選錄，例如，使各種境界生滅或變易， 參考條目 十二因緣 五蘊 四大種 佛教並稱名詞 十二因缘其名色中聚積大量的渡生善名相，佛教術語，故名。行蕴和识蕴。因此名色中聚積很多相關的名相，有“心”“意”“識”種種別名，與此「名色」亦有關係， 識缘名色，也依此成就不同名號的諸佛菩薩。由名（nāma）與色（rūpa）兩個字組成。則依此就會有大神通。由於諸佛在因地時都有大願力，此人就會像時光倒流重回當時的境界。 名：“心”但有字，想蕴、
